欢度端午节 快乐齐分享 [复制链接]

在古代，端午节是被看成恶月恶日来对待的。随着社会的发展，我们国家将五月五日定为春秋时晋国名臣介于推的纪念日。《邺中记》、《琴操》中都有这方面的记载。南北朝以后，由于民族迁移和风俗的融化，介子推的纪念日期固定在寒食节，并被全国人民所认同。而荆楚地区五月五日纪念屈原的说法在全国范围内占据了正统地位。但在明、清以后，在我的家乡又创立了端午节是纪念明初大将军常遇春之母的说法。大略意思是常遇春父亲为进京赶考举子，母亲是雌性白色人熊。父被母强虏山洞，成婚生子。后来其父携幼年的常遇春逃离山洞，母亲悲痛投江而死。常遇春成人后，于五月端午节投粽子于江以祭母。此说显然脱胎于纪念屈原之说，却输入了儿不嫌母丑、后辈儿女对先人不忘尽孝之礼的传统思想。

端午节吃粽子，是我家乡人民传统的习俗。包粽习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅，佐以红枣，外包芦叶，吃时拌糖。现在亦有配以各种豆类、麦类以及江米为馅，佐料加柿饼、栗子、果脯、肉类等等。城市人杂，粽于更是甜、咸、辣味皆有，角、锥、筒形俱见。我的家乡则要将一些粽子用五色线捆绕。其用意都在辟邪。一些人则习惯在端午节太阳未出山时，将特定形式和数目的粽子投山或置水，普遍的说法有纪念屈原、介子推及常遇春之母等等。

粽子作为节日食品，最迟在汉代就有了。据记载，早期的粽子称为角黍。角者，形也。黍者，料也。具体做法是用菰芦叶裹粘米，以淳浓灰汁煮熟，于端午节食用。黍米煮熟置凉水中浸泡，炎热天吃后具有止渴、去热功效。而菰芦叶、灰汁同样有清凉、败火的药用。可见粽子是古人夏季防暑祛病实践中创造出来一种应时食品。五月端午节前后，我的家乡处于收打小麦阶段，劳动归来，浑身燥热，从凉水中捞得吃一个粽子，解渴、充饥、打凉、下火，周身上下说不出的舒坦。因此，这种食品一直在民间常盛不衰。

饮雄黄酒，也是我的家乡端午节的重要习俗。其来历与吃粽子有相似之处，主要用于防病和祛毒。中药典籍记载，“五月五日饮菖蒲、雄黄酒，可除百疾而禁百虫”。雄黄是一种中药材，具有解毒、杀菌、辟邪之功效。菖蒲，亦为药材，有镇静、安神之功能，并具芳香气味，可做香料。在端午节以前，我们要用菖蒲根和雄黄泡酒，曝晒在太阳下面，以备节日饮用。民间有“喝了雄黄酒、百病远远丢”的谚语。节日期间，成年人除饮雄黄酒外，还要在七窍之处涂抹一点。小孩子不饮酒，做母亲的则要用筷子蘸酒，点在孩子的耳、鼻及肚脐等处。历代相传，说是可以辟瘟和驱除蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒等五毒虫害。

另外，在宅院中还有“端午到、插艾蒿”的习俗。艾蒿昧辣，是一种芳香化浊药物，具有杀虫和防治植物病害的功效。蚊子、苍蝇往往避其味而远逃。端午节，家家户户要在门上插一束艾蒿以辟邪。在家乡我们习惯将艾蒿编成人形，悬于门楣，称为艾人。将艾蒿编成虎形，悬于门首，称为艾虎。也有用纸剪成老虎、粘艾叶，贴在门上，称为贴门虎。也有一些乡村，端午节要用五色线将家具、门环等物缠绕。
      总之，在我的家乡一定会度过一个多姿多采的端午节！相信其他玩家的家乡欢度端午节也是各有特色的吧！最后让我们共同祝愿所有玩家和龙腾游戏端午节快乐！


      第一大区，                 百鸟朝凤，                     血漪女王

所在大区：五区  服务器：龙虎风云  角色名称：雪姬灬    职业：罗刹

清晨推窗，扑面而来一股青青的草叶馨香，空气中流淌着淡淡的艾草味儿，还有粽子香味儿！又是一年的端午节！

  家乡有一种传说，端午节这天用黎明前采摘下来带着露珠的车前草加水煮鸡蛋，吃完鸡蛋再喝尽汤，肠胃不会生病。

  端午这一天，还要到山上采艾草，据说能避邪祛病。插一把在门边，窗缝，先把蚊子苍蝇熏个头昏脑胀，晕头转向，看它还怎么传播疾病？奶奶总在这一天缝一个大香包，或做一条七彩绳给我，里面都装满了艾草和朱砂。挂在脖子上，能保佑小孩子们平平安安，健健康康。还要用艾草煎汤，可以用来擦身，说这样子的话就不会被蚊虫叮咬，也不会生疮包。

  今天早上，老妈一大早就开始动手了：先要把买好的芦苇叶用温水泡在大盆里，再把糯米洗净淘好，要泡上一天才行，到第二天早上就开始包粽子了。先把馅心摆好，让后用各色的线缠绕。苇叶粽子一般的是四个角的，而且颜色也是各不相同，然后放进锅里，就这样煮一夜，中间老妈还起来加上几次水。

  早晨我醒来，一下就闻到了那浓浓的香味，我一打开锅，“哇！五颜六色的粽子！”我不禁叫了起来，太漂亮了！太美味了，我一连吃了三个。

    那暖暖的甜甜的粽子香，那四处流淌的艾草的香味，那浓浓的情意和绵绵的牵挂，无论身在何方，年年端午，又让人品味起故土家乡的温馨和美丽！

在古代，端午节是被看成恶月恶日来对待的。随着社会的发展，我们国家将五月五日定为春秋时晋国名臣介于推的纪念日。《邺中记》、《琴操》中都有这方面的记载。南北朝以后，由于民族迁移和风俗的融化，介子推的纪念日期固定在寒食节，并被全国人民所认同。而荆楚地区五月五日纪念屈原的说法在全国范围内占据了正统地位。但在明、清以后，在我的家乡又创立了端午节是纪念明初大将军常遇春之母的说法。大略意思是常遇春父亲为进京赶考举子，母亲是雌性白色人熊。父被母强虏山洞，成婚生子。后来其父携幼年的常遇春逃离山洞，母亲悲痛投江而死。常遇春成人后，于五月端午节投粽子于江以祭母。此说显然脱胎于纪念屈原之说，却输入了儿不嫌母丑、后辈儿女对先人不忘尽孝之礼的传统思想。

端午节吃粽子，是我家乡人民传统的习俗。包粽习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅，佐以红枣，外包芦叶，吃时拌糖。现在亦有配以各种豆类、麦类以及江米为馅，佐料加柿饼、栗子、果脯、肉类等等。城市人杂，粽于更是甜、咸、辣味皆有，角、锥、筒形俱见。我的家乡则要将一些粽子用五色线捆绕。其用意都在辟邪。一些人则习惯在端午节太阳未出山时，将特定形式和数目的粽子投山或置水，普遍的说法有纪念屈原、介子推及常遇春之母等等。

粽子作为节日食品，最迟在汉代就有了。据记载，早期的粽子称为角黍。角者，形也。黍者，料也。具体做法是用菰芦叶裹粘米，以淳浓灰汁煮熟，于端午节食用。黍米煮熟置凉水中浸泡，炎热天吃后具有止渴、去热功效。而菰芦叶、灰汁同样有清凉、败火的药用。可见粽子是古人夏季防暑祛病实践中创造出来一种应时食品。五月端午节前后，我的家乡处于收打小麦阶段，劳动归来，浑身燥热，从凉水中捞得吃一个粽子，解渴、充饥、打凉、下火，周身上下说不出的舒坦。因此，这种食品一直在民间常盛不衰。

饮雄黄酒，也是我的家乡端午节的重要习俗。其来历与吃粽子有相似之处，主要用于防病和祛毒。中药典籍记载，“五月五日饮菖蒲、雄黄酒，可除百疾而禁百虫”。雄黄是一种中药材，具有解毒、杀菌、辟邪之功效。菖蒲，亦为药材，有镇静、安神之功能，并具芳香气味，可做香料。在端午节以前，我们要用菖蒲根和雄黄泡酒，曝晒在太阳下面，以备节日饮用。民间有“喝了雄黄酒、百病远远丢”的谚语。节日期间，成年人除饮雄黄酒外，还要在七窍之处涂抹一点。小孩子不饮酒，做母亲的则要用筷子蘸酒，点在孩子的耳、鼻及肚脐等处。历代相传，说是可以辟瘟和驱除蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒等五毒虫害。

另外，在宅院中还有“端午到、插艾蒿”的习俗。艾蒿昧辣，是一种芳香化浊药物，具有杀虫和防治植物病害的功效。蚊子、苍蝇往往避其味而远逃。端午节，家家户户要在门上插一束艾蒿以辟邪。在家乡我们习惯将艾蒿编成人形，悬于门楣，称为艾人。将艾蒿编成虎形，悬于门首，称为艾虎。也有用纸剪成老虎、粘艾叶，贴在门上，称为贴门虎。也有一些乡村，端午节要用五色线将家具、门环等物缠绕。
      总之，在我的家乡一定会度过一个多姿多采的端午节！相信其他玩家的家乡欢度端午节也是各有特色的吧！最后让我们共同祝愿所有玩家和龙腾游戏端午节快乐！


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在古代，端午节是被看成恶月恶日来对待的。随着社会的发展，我们国家将五月五日定为春秋时晋国名臣介于推的纪念日。《邺中记》、《琴操》中都有这方面的记载。南北朝以后，由于民族迁移和风俗的融化，介子推的纪念日期固定在寒食节，并被全国人民所认同。而荆楚地区五月五日纪念屈原的说法在全国范围内占据了正统地位。但在明、清以后，在我的家乡又创立了端午节是纪念明初大将军常遇春之母的说法。大略意思是常遇春父亲为进京赶考举子，母亲是雌性白色人熊。父被母强虏山洞，成婚生子。后来其父携幼年的常遇春逃离山洞，母亲悲痛投江而死。常遇春成人后，于五月端午节投粽子于江以祭母。此说显然脱胎于纪念屈原之说，却输入了儿不嫌母丑、后辈儿女对先人不忘尽孝之礼的传统思想。

端午节吃粽子，是我家乡人民传统的习俗。包粽习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅，佐以红枣，外包芦叶，吃时拌糖。现在亦有配以各种豆类、麦类以及江米为馅，佐料加柿饼、栗子、果脯、肉类等等。城市人杂，粽于更是甜、咸、辣味皆有，角、锥、筒形俱见。我的家乡则要将一些粽子用五色线捆绕。其用意都在辟邪。一些人则习惯在端午节太阳未出山时，将特定形式和数目的粽子投山或置水，普遍的说法有纪念屈原、介子推及常遇春之母等等。

粽子作为节日食品，最迟在汉代就有了。据记载，早期的粽子称为角黍。角者，形也。黍者，料也。具体做法是用菰芦叶裹粘米，以淳浓灰汁煮熟，于端午节食用。黍米煮熟置凉水中浸泡，炎热天吃后具有止渴、去热功效。而菰芦叶、灰汁同样有清凉、败火的药用。可见粽子是古人夏季防暑祛病实践中创造出来一种应时食品。五月端午节前后，我的家乡处于收打小麦阶段，劳动归来，浑身燥热，从凉水中捞得吃一个粽子，解渴、充饥、打凉、下火，周身上下说不出的舒坦。因此，这种食品一直在民间常盛不衰。

饮雄黄酒，也是我的家乡端午节的重要习俗。其来历与吃粽子有相似之处，主要用于防病和祛毒。中药典籍记载，“五月五日饮菖蒲、雄黄酒，可除百疾而禁百虫”。雄黄是一种中药材，具有解毒、杀菌、辟邪之功效。菖蒲，亦为药材，有镇静、安神之功能，并具芳香气味，可做香料。在端午节以前，我们要用菖蒲根和雄黄泡酒，曝晒在太阳下面，以备节日饮用。民间有“喝了雄黄酒、百病远远丢”的谚语。节日期间，成年人除饮雄黄酒外，还要在七窍之处涂抹一点。小孩子不饮酒，做母亲的则要用筷子蘸酒，点在孩子的耳、鼻及肚脐等处。历代相传，说是可以辟瘟和驱除蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒等五毒虫害。

另外，在宅院中还有“端午到、插艾蒿”的习俗。艾蒿昧辣，是一种芳香化浊药物，具有杀虫和防治植物病害的功效。蚊子、苍蝇往往避其味而远逃。端午节，家家户户要在门上插一束艾蒿以辟邪。在家乡我们习惯将艾蒿编成人形，悬于门楣，称为艾人。将艾蒿编成虎形，悬于门首，称为艾虎。也有用纸剪成老虎、粘艾叶，贴在门上，称为贴门虎。也有一些乡村，端午节要用五色线将家具、门环等物缠绕。
      总之，在我的家乡一定会度过一个多姿多采的端午节！相信其他玩家的家乡欢度端午节也是各有特色的吧！最后让我们共同祝愿所有玩家和龙腾游戏端午节快乐！


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清晨推窗，扑面而来一股青青的草叶馨香，空气中流淌着淡淡的艾草味儿，还有粽子香味儿！又是一年的端午节！

  家乡有一种传说，端午节这天用黎明前采摘下来带着露珠的车前草加水煮鸡蛋，吃完鸡蛋再喝尽汤，肠胃不会生病。

  端午这一天，还要到山上采艾草，据说能避邪祛病。插一把在门边，窗缝，先把蚊子苍蝇熏个头昏脑胀，晕头转向，看它还怎么传播疾病？奶奶总在这一天缝一个大香包，或做一条七彩绳给我，里面都装满了艾草和朱砂。挂在脖子上，能保佑小孩子们平平安安，健健康康。还要用艾草煎汤，可以用来擦身，说这样子的话就不会被蚊虫叮咬，也不会生疮包。

  今天早上，老妈一大早就开始动手了：先要把买好的芦苇叶用温水泡在大盆里，再把糯米洗净淘好，要泡上一天才行，到第二天早上就开始包粽子了。先把馅心摆好，让后用各色的线缠绕。苇叶粽子一般的是四个角的，而且颜色也是各不相同，然后放进锅里，就这样煮一夜，中间老妈还起来加上几次水。

  早晨我醒来，一下就闻到了那浓浓的香味，我一打开锅，“哇！五颜六色的粽子！”我不禁叫了起来，太漂亮了！太美味了，我一连吃了三个。

    那暖暖的甜甜的粽子香，那四处流淌的艾草的香味，那浓浓的情意和绵绵的牵挂，无论身在何方，年年端午，又让人品味起故土家乡的温馨和美丽！

在古代，端午节是被看成恶月恶日来对待的。随着社会的发展，我们国家将五月五日定为春秋时晋国名臣介于推的纪念日。《邺中记》、《琴操》中都有这方面的记载。南北朝以后，由于民族迁移和风俗的融化，介子推的纪念日期固定在寒食节，并被全国人民所认同。而荆楚地区五月五日纪念屈原的说法在全国范围内占据了正统地位。但在明、清以后，在我的家乡又创立了端午节是纪念明初大将军常遇春之母的说法。大略意思是常遇春父亲为进京赶考举子，母亲是雌性白色人熊。父被母强虏山洞，成婚生子。后来其父携幼年的常遇春逃离山洞，母亲悲痛投江而死。常遇春成人后，于五月端午节投粽子于江以祭母。此说显然脱胎于纪念屈原之说，却输入了儿不嫌母丑、后辈儿女对先人不忘尽孝之礼的传统思想。

端午节吃粽子，是我家乡人民传统的习俗。包粽习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅，佐以红枣，外包芦叶，吃时拌糖。现在亦有配以各种豆类、麦类以及江米为馅，佐料加柿饼、栗子、果脯、肉类等等。城市人杂，粽于更是甜、咸、辣味皆有，角、锥、筒形俱见。我的家乡则要将一些粽子用五色线捆绕。其用意都在辟邪。一些人则习惯在端午节太阳未出山时，将特定形式和数目的粽子投山或置水，普遍的说法有纪念屈原、介子推及常遇春之母等等。

粽子作为节日食品，最迟在汉代就有了。据记载，早期的粽子称为角黍。角者，形也。黍者，料也。具体做法是用菰芦叶裹粘米，以淳浓灰汁煮熟，于端午节食用。黍米煮熟置凉水中浸泡，炎热天吃后具有止渴、去热功效。而菰芦叶、灰汁同样有清凉、败火的药用。可见粽子是古人夏季防暑祛病实践中创造出来一种应时食品。五月端午节前后，我的家乡处于收打小麦阶段，劳动归来，浑身燥热，从凉水中捞得吃一个粽子，解渴、充饥、打凉、下火，周身上下说不出的舒坦。因此，这种食品一直在民间常盛不衰。

饮雄黄酒，也是我的家乡端午节的重要习俗。其来历与吃粽子有相似之处，主要用于防病和祛毒。中药典籍记载，“五月五日饮菖蒲、雄黄酒，可除百疾而禁百虫”。雄黄是一种中药材，具有解毒、杀菌、辟邪之功效。菖蒲，亦为药材，有镇静、安神之功能，并具芳香气味，可做香料。在端午节以前，我们要用菖蒲根和雄黄泡酒，曝晒在太阳下面，以备节日饮用。民间有“喝了雄黄酒、百病远远丢”的谚语。节日期间，成年人除饮雄黄酒外，还要在七窍之处涂抹一点。小孩子不饮酒，做母亲的则要用筷子蘸酒，点在孩子的耳、鼻及肚脐等处。历代相传，说是可以辟瘟和驱除蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒等五毒虫害。

另外，在宅院中还有“端午到、插艾蒿”的习俗。艾蒿昧辣，是一种芳香化浊药物，具有杀虫和防治植物病害的功效。蚊子、苍蝇往往避其味而远逃。端午节，家家户户要在门上插一束艾蒿以辟邪。在家乡我们习惯将艾蒿编成人形，悬于门楣，称为艾人。将艾蒿编成虎形，悬于门首，称为艾虎。也有用纸剪成老虎、粘艾叶，贴在门上，称为贴门虎。也有一些乡村，端午节要用五色线将家具、门环等物缠绕。
      总之，在我的家乡一定会度过一个多姿多采的端午节！相信其他玩家的家乡欢度端午节也是各有特色的吧！最后让我们共同祝愿所有玩家和龙腾游戏端午节快乐！


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在古代，端午节是被看成恶月恶日来对待的。随着社会的发展，我们国家将五月五日定为春秋时晋国名臣介于推的纪念日。《邺中记》、《琴操》中都有这方面的记载。南北朝以后，由于民族迁移和风俗的融化，介子推的纪念日期固定在寒食节，并被全国人民所认同。而荆楚地区五月五日纪念屈原的说法在全国范围内占据了正统地位。但在明、清以后，在我的家乡又创立了端午节是纪念明初大将军常遇春之母的说法。大略意思是常遇春父亲为进京赶考举子，母亲是雌性白色人熊。父被母强虏山洞，成婚生子。后来其父携幼年的常遇春逃离山洞，母亲悲痛投江而死。常遇春成人后，于五月端午节投粽子于江以祭母。此说显然脱胎于纪念屈原之说，却输入了儿不嫌母丑、后辈儿女对先人不忘尽孝之礼的传统思想。

端午节吃粽子，是我家乡人民传统的习俗。包粽习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅，佐以红枣，外包芦叶，吃时拌糖。现在亦有配以各种豆类、麦类以及江米为馅，佐料加柿饼、栗子、果脯、肉类等等。城市人杂，粽于更是甜、咸、辣味皆有，角、锥、筒形俱见。我的家乡则要将一些粽子用五色线捆绕。其用意都在辟邪。一些人则习惯在端午节太阳未出山时，将特定形式和数目的粽子投山或置水，普遍的说法有纪念屈原、介子推及常遇春之母等等。

粽子作为节日食品，最迟在汉代就有了。据记载，早期的粽子称为角黍。角者，形也。黍者，料也。具体做法是用菰芦叶裹粘米，以淳浓灰汁煮熟，于端午节食用。黍米煮熟置凉水中浸泡，炎热天吃后具有止渴、去热功效。而菰芦叶、灰汁同样有清凉、败火的药用。可见粽子是古人夏季防暑祛病实践中创造出来一种应时食品。五月端午节前后，我的家乡处于收打小麦阶段，劳动归来，浑身燥热，从凉水中捞得吃一个粽子，解渴、充饥、打凉、下火，周身上下说不出的舒坦。因此，这种食品一直在民间常盛不衰。

饮雄黄酒，也是我的家乡端午节的重要习俗。其来历与吃粽子有相似之处，主要用于防病和祛毒。中药典籍记载，“五月五日饮菖蒲、雄黄酒，可除百疾而禁百虫”。雄黄是一种中药材，具有解毒、杀菌、辟邪之功效。菖蒲，亦为药材，有镇静、安神之功能，并具芳香气味，可做香料。在端午节以前，我们要用菖蒲根和雄黄泡酒，曝晒在太阳下面，以备节日饮用。民间有“喝了雄黄酒、百病远远丢”的谚语。节日期间，成年人除饮雄黄酒外，还要在七窍之处涂抹一点。小孩子不饮酒，做母亲的则要用筷子蘸酒，点在孩子的耳、鼻及肚脐等处。历代相传，说是可以辟瘟和驱除蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒等五毒虫害。

另外，在宅院中还有“端午到、插艾蒿”的习俗。艾蒿昧辣，是一种芳香化浊药物，具有杀虫和防治植物病害的功效。蚊子、苍蝇往往避其味而远逃。端午节，家家户户要在门上插一束艾蒿以辟邪。在家乡我们习惯将艾蒿编成人形，悬于门楣，称为艾人。将艾蒿编成虎形，悬于门首，称为艾虎。也有用纸剪成老虎、粘艾叶，贴在门上，称为贴门虎。也有一些乡村，端午节要用五色线将家具、门环等物缠绕。
      总之，在我的家乡一定会度过一个多姿多采的端午节！相信其他玩家的家乡欢度端午节也是各有特色的吧！最后让我们共同祝愿所有玩家和龙腾游戏端午节快乐！


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在古代，端午节是被看成恶月恶日来对待的。随着社会的发展，我们国家将五月五日定为春秋时晋国名臣介于推的纪念日。《邺中记》、《琴操》中都有这方面的记载。南北朝以后，由于民族迁移和风俗的融化，介子推的纪念日期固定在寒食节，并被全国人民所认同。而荆楚地区五月五日纪念屈原的说法在全国范围内占据了正统地位。但在明、清以后，在我的家乡又创立了端午节是纪念明初大将军常遇春之母的说法。大略意思是常遇春父亲为进京赶考举子，母亲是雌性白色人熊。父被母强虏山洞，成婚生子。后来其父携幼年的常遇春逃离山洞，母亲悲痛投江而死。常遇春成人后，于五月端午节投粽子于江以祭母。此说显然脱胎于纪念屈原之说，却输入了儿不嫌母丑、后辈儿女对先人不忘尽孝之礼的传统思想。

端午节吃粽子，是我家乡人民传统的习俗。包粽习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅，佐以红枣，外包芦叶，吃时拌糖。现在亦有配以各种豆类、麦类以及江米为馅，佐料加柿饼、栗子、果脯、肉类等等。城市人杂，粽于更是甜、咸、辣味皆有，角、锥、筒形俱见。我的家乡则要将一些粽子用五色线捆绕。其用意都在辟邪。一些人则习惯在端午节太阳未出山时，将特定形式和数目的粽子投山或置水，普遍的说法有纪念屈原、介子推及常遇春之母等等。

粽子作为节日食品，最迟在汉代就有了。据记载，早期的粽子称为角黍。角者，形也。黍者，料也。具体做法是用菰芦叶裹粘米，以淳浓灰汁煮熟，于端午节食用。黍米煮熟置凉水中浸泡，炎热天吃后具有止渴、去热功效。而菰芦叶、灰汁同样有清凉、败火的药用。可见粽子是古人夏季防暑祛病实践中创造出来一种应时食品。五月端午节前后，我的家乡处于收打小麦阶段，劳动归来，浑身燥热，从凉水中捞得吃一个粽子，解渴、充饥、打凉、下火，周身上下说不出的舒坦。因此，这种食品一直在民间常盛不衰。

饮雄黄酒，也是我的家乡端午节的重要习俗。其来历与吃粽子有相似之处，主要用于防病和祛毒。中药典籍记载，“五月五日饮菖蒲、雄黄酒，可除百疾而禁百虫”。雄黄是一种中药材，具有解毒、杀菌、辟邪之功效。菖蒲，亦为药材，有镇静、安神之功能，并具芳香气味，可做香料。在端午节以前，我们要用菖蒲根和雄黄泡酒，曝晒在太阳下面，以备节日饮用。民间有“喝了雄黄酒、百病远远丢”的谚语。节日期间，成年人除饮雄黄酒外，还要在七窍之处涂抹一点。小孩子不饮酒，做母亲的则要用筷子蘸酒，点在孩子的耳、鼻及肚脐等处。历代相传，说是可以辟瘟和驱除蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒等五毒虫害。

另外，在宅院中还有“端午到、插艾蒿”的习俗。艾蒿昧辣，是一种芳香化浊药物，具有杀虫和防治植物病害的功效。蚊子、苍蝇往往避其味而远逃。端午节，家家户户要在门上插一束艾蒿以辟邪。在家乡我们习惯将艾蒿编成人形，悬于门楣，称为艾人。将艾蒿编成虎形，悬于门首，称为艾虎。也有用纸剪成老虎、粘艾叶，贴在门上，称为贴门虎。也有一些乡村，端午节要用五色线将家具、门环等物缠绕。
      总之，在我的家乡一定会度过一个多姿多采的端午节！相信其他玩家的家乡欢度端午节也是各有特色的吧！最后让我们共同祝愿所有玩家和龙腾游戏端午节快乐！


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清晨推窗，扑面而来一股青青的草叶馨香，空气中流淌着淡淡的艾草味儿，还有粽子香味儿！又是一年的端午节！

  家乡有一种传说，端午节这天用黎明前采摘下来带着露珠的车前草加水煮鸡蛋，吃完鸡蛋再喝尽汤，肠胃不会生病。

  端午这一天，还要到山上采艾草，据说能避邪祛病。插一把在门边，窗缝，先把蚊子苍蝇熏个头昏脑胀，晕头转向，看它还怎么传播疾病？奶奶总在这一天缝一个大香包，或做一条七彩绳给我，里面都装满了艾草和朱砂。挂在脖子上，能保佑小孩子们平平安安，健健康康。还要用艾草煎汤，可以用来擦身，说这样子的话就不会被蚊虫叮咬，也不会生疮包。

  今天早上，老妈一大早就开始动手了：先要把买好的芦苇叶用温水泡在大盆里，再把糯米洗净淘好，要泡上一天才行，到第二天早上就开始包粽子了。先把馅心摆好，让后用各色的线缠绕。苇叶粽子一般的是四个角的，而且颜色也是各不相同，然后放进锅里，就这样煮一夜，中间老妈还起来加上几次水。

  早晨我醒来，一下就闻到了那浓浓的香味，我一打开锅，“哇！五颜六色的粽子！”我不禁叫了起来，太漂亮了！太美味了，我一连吃了三个。

    那暖暖的甜甜的粽子香，那四处流淌的艾草的香味，那浓浓的情意和绵绵的牵挂，无论身在何方，年年端午，又让人品味起故土家乡的温馨和美丽！

在古代，端午节是被看成恶月恶日来对待的。随着社会的发展，我们国家将五月五日定为春秋时晋国名臣介于推的纪念日。《邺中记》、《琴操》中都有这方面的记载。南北朝以后，由于民族迁移和风俗的融化，介子推的纪念日期固定在寒食节，并被全国人民所认同。而荆楚地区五月五日纪念屈原的说法在全国范围内占据了正统地位。但在明、清以后，在我的家乡又创立了端午节是纪念明初大将军常遇春之母的说法。大略意思是常遇春父亲为进京赶考举子，母亲是雌性白色人熊。父被母强虏山洞，成婚生子。后来其父携幼年的常遇春逃离山洞，母亲悲痛投江而死。常遇春成人后，于五月端午节投粽子于江以祭母。此说显然脱胎于纪念屈原之说，却输入了儿不嫌母丑、后辈儿女对先人不忘尽孝之礼的传统思想。

端午节吃粽子，是我家乡人民传统的习俗。包粽习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅，佐以红枣，外包芦叶，吃时拌糖。现在亦有配以各种豆类、麦类以及江米为馅，佐料加柿饼、栗子、果脯、肉类等等。城市人杂，粽于更是甜、咸、辣味皆有，角、锥、筒形俱见。我的家乡则要将一些粽子用五色线捆绕。其用意都在辟邪。一些人则习惯在端午节太阳未出山时，将特定形式和数目的粽子投山或置水，普遍的说法有纪念屈原、介子推及常遇春之母等等。

粽子作为节日食品，最迟在汉代就有了。据记载，早期的粽子称为角黍。角者，形也。黍者，料也。具体做法是用菰芦叶裹粘米，以淳浓灰汁煮熟，于端午节食用。黍米煮熟置凉水中浸泡，炎热天吃后具有止渴、去热功效。而菰芦叶、灰汁同样有清凉、败火的药用。可见粽子是古人夏季防暑祛病实践中创造出来一种应时食品。五月端午节前后，我的家乡处于收打小麦阶段，劳动归来，浑身燥热，从凉水中捞得吃一个粽子，解渴、充饥、打凉、下火，周身上下说不出的舒坦。因此，这种食品一直在民间常盛不衰。

饮雄黄酒，也是我的家乡端午节的重要习俗。其来历与吃粽子有相似之处，主要用于防病和祛毒。中药典籍记载，“五月五日饮菖蒲、雄黄酒，可除百疾而禁百虫”。雄黄是一种中药材，具有解毒、杀菌、辟邪之功效。菖蒲，亦为药材，有镇静、安神之功能，并具芳香气味，可做香料。在端午节以前，我们要用菖蒲根和雄黄泡酒，曝晒在太阳下面，以备节日饮用。民间有“喝了雄黄酒、百病远远丢”的谚语。节日期间，成年人除饮雄黄酒外，还要在七窍之处涂抹一点。小孩子不饮酒，做母亲的则要用筷子蘸酒，点在孩子的耳、鼻及肚脐等处。历代相传，说是可以辟瘟和驱除蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒等五毒虫害。

另外，在宅院中还有“端午到、插艾蒿”的习俗。艾蒿昧辣，是一种芳香化浊药物，具有杀虫和防治植物病害的功效。蚊子、苍蝇往往避其味而远逃。端午节，家家户户要在门上插一束艾蒿以辟邪。在家乡我们习惯将艾蒿编成人形，悬于门楣，称为艾人。将艾蒿编成虎形，悬于门首，称为艾虎。也有用纸剪成老虎、粘艾叶，贴在门上，称为贴门虎。也有一些乡村，端午节要用五色线将家具、门环等物缠绕。
      总之，在我的家乡一定会度过一个多姿多采的端午节！相信其他玩家的家乡欢度端午节也是各有特色的吧！最后让我们共同祝愿所有玩家和龙腾游戏端午节快乐！


      第一大区，                百鸟朝凤，                    血漪女王

在古代，端午节是被看成恶月恶日来对待的。随着社会的发展，我们国家将五月五日定为春秋时晋国名臣介于推的纪念日。《邺中记》、《琴操》中都有这方面的记载。南北朝以后，由于民族迁移和风俗的融化，介子推的纪念日期固定在寒食节，并被全国人民所认同。而荆楚地区五月五日纪念屈原的说法在全国范围内占据了正统地位。但在明、清以后，在我的家乡又创立了端午节是纪念明初大将军常遇春之母的说法。大略意思是常遇春父亲为进京赶考举子，母亲是雌性白色人熊。父被母强虏山洞，成婚生子。后来其父携幼年的常遇春逃离山洞，母亲悲痛投江而死。常遇春成人后，于五月端午节投粽子于江以祭母。此说显然脱胎于纪念屈原之说，却输入了儿不嫌母丑、后辈儿女对先人不忘尽孝之礼的传统思想。

端午节吃粽子，是我家乡人民传统的习俗。包粽习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅，佐以红枣，外包芦叶，吃时拌糖。现在亦有配以各种豆类、麦类以及江米为馅，佐料加柿饼、栗子、果脯、肉类等等。城市人杂，粽于更是甜、咸、辣味皆有，角、锥、筒形俱见。我的家乡则要将一些粽子用五色线捆绕。其用意都在辟邪。一些人则习惯在端午节太阳未出山时，将特定形式和数目的粽子投山或置水，普遍的说法有纪念屈原、介子推及常遇春之母等等。

粽子作为节日食品，最迟在汉代就有了。据记载，早期的粽子称为角黍。角者，形也。黍者，料也。具体做法是用菰芦叶裹粘米，以淳浓灰汁煮熟，于端午节食用。黍米煮熟置凉水中浸泡，炎热天吃后具有止渴、去热功效。而菰芦叶、灰汁同样有清凉、败火的药用。可见粽子是古人夏季防暑祛病实践中创造出来一种应时食品。五月端午节前后，我的家乡处于收打小麦阶段，劳动归来，浑身燥热，从凉水中捞得吃一个粽子，解渴、充饥、打凉、下火，周身上下说不出的舒坦。因此，这种食品一直在民间常盛不衰。

饮雄黄酒，也是我的家乡端午节的重要习俗。其来历与吃粽子有相似之处，主要用于防病和祛毒。中药典籍记载，“五月五日饮菖蒲、雄黄酒，可除百疾而禁百虫”。雄黄是一种中药材，具有解毒、杀菌、辟邪之功效。菖蒲，亦为药材，有镇静、安神之功能，并具芳香气味，可做香料。在端午节以前，我们要用菖蒲根和雄黄泡酒，曝晒在太阳下面，以备节日饮用。民间有“喝了雄黄酒、百病远远丢”的谚语。节日期间，成年人除饮雄黄酒外，还要在七窍之处涂抹一点。小孩子不饮酒，做母亲的则要用筷子蘸酒，点在孩子的耳、鼻及肚脐等处。历代相传，说是可以辟瘟和驱除蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒等五毒虫害。

另外，在宅院中还有“端午到、插艾蒿”的习俗。艾蒿昧辣，是一种芳香化浊药物，具有杀虫和防治植物病害的功效。蚊子、苍蝇往往避其味而远逃。端午节，家家户户要在门上插一束艾蒿以辟邪。在家乡我们习惯将艾蒿编成人形，悬于门楣，称为艾人。将艾蒿编成虎形，悬于门首，称为艾虎。也有用纸剪成老虎、粘艾叶，贴在门上，称为贴门虎。也有一些乡村，端午节要用五色线将家具、门环等物缠绕。
      总之，在我的家乡一定会度过一个多姿多采的端午节！相信其他玩家的家乡欢度端午节也是各有特色的吧！最后让我们共同祝愿所有玩家和龙腾游戏端午节快乐！


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马上就到端午节了，相信大家都为此感高很高兴，在这节日来临之即               祝     大家都开心快乐     身体健康                


所在大区：第一 二区  
所在服务器 ：女娲补天
角色名：佐蒋郡

在古代，端午节是被看成恶月恶日来对待的。随着社会的发展，我们国家将五月五日定为春秋时晋国名臣介于推的纪念日。《邺中记》、《琴操》中都有这方面的记载。南北朝以后，由于民族迁移和风俗的融化，介子推的纪念日期固定在寒食节，并被全国人民所认同。而荆楚地区五月五日纪念屈原的说法在全国范围内占据了正统地位。但在明、清以后，在我的家乡又创立了端午节是纪念明初大将军常遇春之母的说法。大略意思是常遇春父亲为进京赶考举子，母亲是雌性白色人熊。父被母强虏山洞，成婚生子。后来其父携幼年的常遇春逃离山洞，母亲悲痛投江而死。常遇春成人后，于五月端午节投粽子于江以祭母。此说显然脱胎于纪念屈原之说，却输入了儿不嫌母丑、后辈儿女对先人不忘尽孝之礼的传统思想。

端午节吃粽子，是我家乡人民传统的习俗。包粽习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅，佐以红枣，外包芦叶，吃时拌糖。现在亦有配以各种豆类、麦类以及江米为馅，佐料加柿饼、栗子、果脯、肉类等等。城市人杂，粽于更是甜、咸、辣味皆有，角、锥、筒形俱见。我的家乡则要将一些粽子用五色线捆绕。其用意都在辟邪。一些人则习惯在端午节太阳未出山时，将特定形式和数目的粽子投山或置水，普遍的说法有纪念屈原、介子推及常遇春之母等等。

粽子作为节日食品，最迟在汉代就有了。据记载，早期的粽子称为角黍。角者，形也。黍者，料也。具体做法是用菰芦叶裹粘米，以淳浓灰汁煮熟，于端午节食用。黍米煮熟置凉水中浸泡，炎热天吃后具有止渴、去热功效。而菰芦叶、灰汁同样有清凉、败火的药用。可见粽子是古人夏季防暑祛病实践中创造出来一种应时食品。五月端午节前后，我的家乡处于收打小麦阶段，劳动归来，浑身燥热，从凉水中捞得吃一个粽子，解渴、充饥、打凉、下火，周身上下说不出的舒坦。因此，这种食品一直在民间常盛不衰。

饮雄黄酒，也是我的家乡端午节的重要习俗。其来历与吃粽子有相似之处，主要用于防病和祛毒。中药典籍记载，“五月五日饮菖蒲、雄黄酒，可除百疾而禁百虫”。雄黄是一种中药材，具有解毒、杀菌、辟邪之功效。菖蒲，亦为药材，有镇静、安神之功能，并具芳香气味，可做香料。在端午节以前，我们要用菖蒲根和雄黄泡酒，曝晒在太阳下面，以备节日饮用。民间有“喝了雄黄酒、百病远远丢”的谚语。节日期间，成年人除饮雄黄酒外，还要在七窍之处涂抹一点。小孩子不饮酒，做母亲的则要用筷子蘸酒，点在孩子的耳、鼻及肚脐等处。历代相传，说是可以辟瘟和驱除蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒等五毒虫害。

另外，在宅院中还有“端午到、插艾蒿”的习俗。艾蒿昧辣，是一种芳香化浊药物，具有杀虫和防治植物病害的功效。蚊子、苍蝇往往避其味而远逃。端午节，家家户户要在门上插一束艾蒿以辟邪。在家乡我们习惯将艾蒿编成人形，悬于门楣，称为艾人。将艾蒿编成虎形，悬于门首，称为艾虎。也有用纸剪成老虎、粘艾叶，贴在门上，称为贴门虎。也有一些乡村，端午节要用五色线将家具、门环等物缠绕。
      总之，在我的家乡一定会度过一个多姿多采的端午节！相信其他玩家的家乡欢度端午节也是各有特色的吧！最后让我们共同祝愿所有玩家和龙腾游戏端午节快乐！


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在古代，端午节是被看成恶月恶日来对待的。随着社会的发展，我们国家将五月五日定为春秋时晋国名臣介于推的纪念日。《邺中记》、《琴操》中都有这方面的记载。南北朝以后，由于民族迁移和风俗的融化，介子推的纪念日期固定在寒食节，并被全国人民所认同。而荆楚地区五月五日纪念屈原的说法在全国范围内占据了正统地位。但在明、清以后，在我的家乡又创立了端午节是纪念明初大将军常遇春之母的说法。大略意思是常遇春父亲为进京赶考举子，母亲是雌性白色人熊。父被母强虏山洞，成婚生子。后来其父携幼年的常遇春逃离山洞，母亲悲痛投江而死。常遇春成人后，于五月端午节投粽子于江以祭母。此说显然脱胎于纪念屈原之说，却输入了儿不嫌母丑、后辈儿女对先人不忘尽孝之礼的传统思想。

端午节吃粽子，是我家乡人民传统的习俗。包粽习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅，佐以红枣，外包芦叶，吃时拌糖。现在亦有配以各种豆类、麦类以及江米为馅，佐料加柿饼、栗子、果脯、肉类等等。城市人杂，粽于更是甜、咸、辣味皆有，角、锥、筒形俱见。我的家乡则要将一些粽子用五色线捆绕。其用意都在辟邪。一些人则习惯在端午节太阳未出山时，将特定形式和数目的粽子投山或置水，普遍的说法有纪念屈原、介子推及常遇春之母等等。

粽子作为节日食品，最迟在汉代就有了。据记载，早期的粽子称为角黍。角者，形也。黍者，料也。具体做法是用菰芦叶裹粘米，以淳浓灰汁煮熟，于端午节食用。黍米煮熟置凉水中浸泡，炎热天吃后具有止渴、去热功效。而菰芦叶、灰汁同样有清凉、败火的药用。可见粽子是古人夏季防暑祛病实践中创造出来一种应时食品。五月端午节前后，我的家乡处于收打小麦阶段，劳动归来，浑身燥热，从凉水中捞得吃一个粽子，解渴、充饥、打凉、下火，周身上下说不出的舒坦。因此，这种食品一直在民间常盛不衰。

饮雄黄酒，也是我的家乡端午节的重要习俗。其来历与吃粽子有相似之处，主要用于防病和祛毒。中药典籍记载，“五月五日饮菖蒲、雄黄酒，可除百疾而禁百虫”。雄黄是一种中药材，具有解毒、杀菌、辟邪之功效。菖蒲，亦为药材，有镇静、安神之功能，并具芳香气味，可做香料。在端午节以前，我们要用菖蒲根和雄黄泡酒，曝晒在太阳下面，以备节日饮用。民间有“喝了雄黄酒、百病远远丢”的谚语。节日期间，成年人除饮雄黄酒外，还要在七窍之处涂抹一点。小孩子不饮酒，做母亲的则要用筷子蘸酒，点在孩子的耳、鼻及肚脐等处。历代相传，说是可以辟瘟和驱除蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒等五毒虫害。

另外，在宅院中还有“端午到、插艾蒿”的习俗。艾蒿昧辣，是一种芳香化浊药物，具有杀虫和防治植物病害的功效。蚊子、苍蝇往往避其味而远逃。端午节，家家户户要在门上插一束艾蒿以辟邪。在家乡我们习惯将艾蒿编成人形，悬于门楣，称为艾人。将艾蒿编成虎形，悬于门首，称为艾虎。也有用纸剪成老虎、粘艾叶，贴在门上，称为贴门虎。也有一些乡村，端午节要用五色线将家具、门环等物缠绕。
      总之，在我的家乡一定会度过一个多姿多采的端午节！相信其他玩家的家乡欢度端午节也是各有特色的吧！最后让我们共同祝愿所有玩家和龙腾游戏端午节快乐！


      第一大区，                百鸟朝凤，                    血漪女王

马上就到端午节了，相信大家都为此感高很高兴，在这节日来临之即            
  祝     大家都开心快乐     身体健康                


所在大区：第一大区  
所在服务器 ：女娲补天
角色名：佐蒋郡

所在大区：五区  服务器：龙虎风云  角色名称：雪姬灬    职业：罗刹

清晨推窗，扑面而来一股青青的草叶馨香，空气中流淌着淡淡的艾草味儿，还有粽子香味儿！又是一年的端午节！

  家乡有一种传说，端午节这天用黎明前采摘下来带着露珠的车前草加水煮鸡蛋，吃完鸡蛋再喝尽汤，肠胃不会生病。

  端午这一天，还要到山上采艾草，据说能避邪祛病。插一把在门边，窗缝，先把蚊子苍蝇熏个头昏脑胀，晕头转向，看它还怎么传播疾病？奶奶总在这一天缝一个大香包，或做一条七彩绳给我，里面都装满了艾草和朱砂。挂在脖子上，能保佑小孩子们平平安安，健健康康。还要用艾草煎汤，可以用来擦身，说这样子的话就不会被蚊虫叮咬，也不会生疮包。

  今天早上，老妈一大早就开始动手了：先要把买好的芦苇叶用温水泡在大盆里，再把糯米洗净淘好，要泡上一天才行，到第二天早上就开始包粽子了。先把馅心摆好，让后用各色的线缠绕。苇叶粽子一般的是四个角的，而且颜色也是各不相同，然后放进锅里，就这样煮一夜，中间老妈还起来加上几次水。

  早晨我醒来，一下就闻到了那浓浓的香味，我一打开锅，“哇！五颜六色的粽子！”我不禁叫了起来，太漂亮了！太美味了，我一连吃了三个。

    那暖暖的甜甜的粽子香，那四处流淌的艾草的香味，那浓浓的情意和绵绵的牵挂，无论身在何方，年年端午，又让人品味起故土家乡的温馨和美丽！

在古代，端午节是被看成恶月恶日来对待的。随着社会的发展，我们国家将五月五日定为春秋时晋国名臣介于推的纪念日。《邺中记》、《琴操》中都有这方面的记载。南北朝以后，由于民族迁移和风俗的融化，介子推的纪念日期固定在寒食节，并被全国人民所认同。而荆楚地区五月五日纪念屈原的说法在全国范围内占据了正统地位。但在明、清以后，在我的家乡又创立了端午节是纪念明初大将军常遇春之母的说法。大略意思是常遇春父亲为进京赶考举子，母亲是雌性白色人熊。父被母强虏山洞，成婚生子。后来其父携幼年的常遇春逃离山洞，母亲悲痛投江而死。常遇春成人后，于五月端午节投粽子于江以祭母。此说显然脱胎于纪念屈原之说，却输入了儿不嫌母丑、后辈儿女对先人不忘尽孝之礼的传统思想。

端午节吃粽子，是我家乡人民传统的习俗。包粽习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅，佐以红枣，外包芦叶，吃时拌糖。现在亦有配以各种豆类、麦类以及江米为馅，佐料加柿饼、栗子、果脯、肉类等等。城市人杂，粽于更是甜、咸、辣味皆有，角、锥、筒形俱见。我的家乡则要将一些粽子用五色线捆绕。其用意都在辟邪。一些人则习惯在端午节太阳未出山时，将特定形式和数目的粽子投山或置水，普遍的说法有纪念屈原、介子推及常遇春之母等等。

粽子作为节日食品，最迟在汉代就有了。据记载，早期的粽子称为角黍。角者，形也。黍者，料也。具体做法是用菰芦叶裹粘米，以淳浓灰汁煮熟，于端午节食用。黍米煮熟置凉水中浸泡，炎热天吃后具有止渴、去热功效。而菰芦叶、灰汁同样有清凉、败火的药用。可见粽子是古人夏季防暑祛病实践中创造出来一种应时食品。五月端午节前后，我的家乡处于收打小麦阶段，劳动归来，浑身燥热，从凉水中捞得吃一个粽子，解渴、充饥、打凉、下火，周身上下说不出的舒坦。因此，这种食品一直在民间常盛不衰。

饮雄黄酒，也是我的家乡端午节的重要习俗。其来历与吃粽子有相似之处，主要用于防病和祛毒。中药典籍记载，“五月五日饮菖蒲、雄黄酒，可除百疾而禁百虫”。雄黄是一种中药材，具有解毒、杀菌、辟邪之功效。菖蒲，亦为药材，有镇静、安神之功能，并具芳香气味，可做香料。在端午节以前，我们要用菖蒲根和雄黄泡酒，曝晒在太阳下面，以备节日饮用。民间有“喝了雄黄酒、百病远远丢”的谚语。节日期间，成年人除饮雄黄酒外，还要在七窍之处涂抹一点。小孩子不饮酒，做母亲的则要用筷子蘸酒，点在孩子的耳、鼻及肚脐等处。历代相传，说是可以辟瘟和驱除蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒等五毒虫害。

另外，在宅院中还有“端午到、插艾蒿”的习俗。艾蒿昧辣，是一种芳香化浊药物，具有杀虫和防治植物病害的功效。蚊子、苍蝇往往避其味而远逃。端午节，家家户户要在门上插一束艾蒿以辟邪。在家乡我们习惯将艾蒿编成人形，悬于门楣，称为艾人。将艾蒿编成虎形，悬于门首，称为艾虎。也有用纸剪成老虎、粘艾叶，贴在门上，称为贴门虎。也有一些乡村，端午节要用五色线将家具、门环等物缠绕。
      总之，在我的家乡一定会度过一个多姿多采的端午节！相信其他玩家的家乡欢度端午节也是各有特色的吧！最后让我们共同祝愿所有玩家和龙腾游戏端午节快乐！


      第一大区，                百鸟朝凤，                    血漪女王

所在大区：五区  服务器：龙虎风云  角色名称：雪姬灬    职业：罗刹

清晨推窗，扑面而来一股青青的草叶馨香，空气中流淌着淡淡的艾草味儿，还有粽子香味儿！又是一年的端午节！

  家乡有一种传说，端午节这天用黎明前采摘下来带着露珠的车前草加水煮鸡蛋，吃完鸡蛋再喝尽汤，肠胃不会生病。

  端午这一天，还要到山上采艾草，据说能避邪祛病。插一把在门边，窗缝，先把蚊子苍蝇熏个头昏脑胀，晕头转向，看它还怎么传播疾病？奶奶总在这一天缝一个大香包，或做一条七彩绳给我，里面都装满了艾草和朱砂。挂在脖子上，能保佑小孩子们平平安安，健健康康。还要用艾草煎汤，可以用来擦身，说这样子的话就不会被蚊虫叮咬，也不会生疮包。

  今天早上，老妈一大早就开始动手了：先要把买好的芦苇叶用温水泡在大盆里，再把糯米洗净淘好，要泡上一天才行，到第二天早上就开始包粽子了。先把馅心摆好，让后用各色的线缠绕。苇叶粽子一般的是四个角的，而且颜色也是各不相同，然后放进锅里，就这样煮一夜，中间老妈还起来加上几次水。

  早晨我醒来，一下就闻到了那浓浓的香味，我一打开锅，“哇！五颜六色的粽子！”我不禁叫了起来，太漂亮了！太美味了，我一连吃了三个。

    那暖暖的甜甜的粽子香，那四处流淌的艾草的香味，那浓浓的情意和绵绵的牵挂，无论身在何方，年年端午，又让人品味起故土家乡的温馨和美丽！

在古代，端午节是被看成恶月恶日来对待的。随着社会的发展，我们国家将五月五日定为春秋时晋国名臣介于推的纪念日。《邺中记》、《琴操》中都有这方面的记载。南北朝以后，由于民族迁移和风俗的融化，介子推的纪念日期固定在寒食节，并被全国人民所认同。而荆楚地区五月五日纪念屈原的说法在全国范围内占据了正统地位。但在明、清以后，在我的家乡又创立了端午节是纪念明初大将军常遇春之母的说法。大略意思是常遇春父亲为进京赶考举子，母亲是雌性白色人熊。父被母强虏山洞，成婚生子。后来其父携幼年的常遇春逃离山洞，母亲悲痛投江而死。常遇春成人后，于五月端午节投粽子于江以祭母。此说显然脱胎于纪念屈原之说，却输入了儿不嫌母丑、后辈儿女对先人不忘尽孝之礼的传统思想。

端午节吃粽子，是我家乡人民传统的习俗。包粽习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅，佐以红枣，外包芦叶，吃时拌糖。现在亦有配以各种豆类、麦类以及江米为馅，佐料加柿饼、栗子、果脯、肉类等等。城市人杂，粽于更是甜、咸、辣味皆有，角、锥、筒形俱见。我的家乡则要将一些粽子用五色线捆绕。其用意都在辟邪。一些人则习惯在端午节太阳未出山时，将特定形式和数目的粽子投山或置水，普遍的说法有纪念屈原、介子推及常遇春之母等等。

粽子作为节日食品，最迟在汉代就有了。据记载，早期的粽子称为角黍。角者，形也。黍者，料也。具体做法是用菰芦叶裹粘米，以淳浓灰汁煮熟，于端午节食用。黍米煮熟置凉水中浸泡，炎热天吃后具有止渴、去热功效。而菰芦叶、灰汁同样有清凉、败火的药用。可见粽子是古人夏季防暑祛病实践中创造出来一种应时食品。五月端午节前后，我的家乡处于收打小麦阶段，劳动归来，浑身燥热，从凉水中捞得吃一个粽子，解渴、充饥、打凉、下火，周身上下说不出的舒坦。因此，这种食品一直在民间常盛不衰。

饮雄黄酒，也是我的家乡端午节的重要习俗。其来历与吃粽子有相似之处，主要用于防病和祛毒。中药典籍记载，“五月五日饮菖蒲、雄黄酒，可除百疾而禁百虫”。雄黄是一种中药材，具有解毒、杀菌、辟邪之功效。菖蒲，亦为药材，有镇静、安神之功能，并具芳香气味，可做香料。在端午节以前，我们要用菖蒲根和雄黄泡酒，曝晒在太阳下面，以备节日饮用。民间有“喝了雄黄酒、百病远远丢”的谚语。节日期间，成年人除饮雄黄酒外，还要在七窍之处涂抹一点。小孩子不饮酒，做母亲的则要用筷子蘸酒，点在孩子的耳、鼻及肚脐等处。历代相传，说是可以辟瘟和驱除蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒等五毒虫害。

另外，在宅院中还有“端午到、插艾蒿”的习俗。艾蒿昧辣，是一种芳香化浊药物，具有杀虫和防治植物病害的功效。蚊子、苍蝇往往避其味而远逃。端午节，家家户户要在门上插一束艾蒿以辟邪。在家乡我们习惯将艾蒿编成人形，悬于门楣，称为艾人。将艾蒿编成虎形，悬于门首，称为艾虎。也有用纸剪成老虎、粘艾叶，贴在门上，称为贴门虎。也有一些乡村，端午节要用五色线将家具、门环等物缠绕。
      总之，在我的家乡一定会度过一个多姿多采的端午节！相信其他玩家的家乡欢度端午节也是各有特色的吧！最后让我们共同祝愿所有玩家和龙腾游戏端午节快乐！


      第一大区，                百鸟朝凤，                    血漪女王

在古代，端午节是被看成恶月恶日来对待的。随着社会的发展，我们国家将五月五日定为春秋时晋国名臣介于推的纪念日。《邺中记》、《琴操》中都有这方面的记载。南北朝以后，由于民族迁移和风俗的融化，介子推的纪念日期固定在寒食节，并被全国人民所认同。而荆楚地区五月五日纪念屈原的说法在全国范围内占据了正统地位。但在明、清以后，在我的家乡又创立了端午节是纪念明初大将军常遇春之母的说法。大略意思是常遇春父亲为进京赶考举子，母亲是雌性白色人熊。父被母强虏山洞，成婚生子。后来其父携幼年的常遇春逃离山洞，母亲悲痛投江而死。常遇春成人后，于五月端午节投粽子于江以祭母。此说显然脱胎于纪念屈原之说，却输入了儿不嫌母丑、后辈儿女对先人不忘尽孝之礼的传统思想。

端午节吃粽子，是我家乡人民传统的习俗。包粽习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅，佐以红枣，外包芦叶，吃时拌糖。现在亦有配以各种豆类、麦类以及江米为馅，佐料加柿饼、栗子、果脯、肉类等等。城市人杂，粽于更是甜、咸、辣味皆有，角、锥、筒形俱见。我的家乡则要将一些粽子用五色线捆绕。其用意都在辟邪。一些人则习惯在端午节太阳未出山时，将特定形式和数目的粽子投山或置水，普遍的说法有纪念屈原、介子推及常遇春之母等等。

粽子作为节日食品，最迟在汉代就有了。据记载，早期的粽子称为角黍。角者，形也。黍者，料也。具体做法是用菰芦叶裹粘米，以淳浓灰汁煮熟，于端午节食用。黍米煮熟置凉水中浸泡，炎热天吃后具有止渴、去热功效。而菰芦叶、灰汁同样有清凉、败火的药用。可见粽子是古人夏季防暑祛病实践中创造出来一种应时食品。五月端午节前后，我的家乡处于收打小麦阶段，劳动归来，浑身燥热，从凉水中捞得吃一个粽子，解渴、充饥、打凉、下火，周身上下说不出的舒坦。因此，这种食品一直在民间常盛不衰。

饮雄黄酒，也是我的家乡端午节的重要习俗。其来历与吃粽子有相似之处，主要用于防病和祛毒。中药典籍记载，“五月五日饮菖蒲、雄黄酒，可除百疾而禁百虫”。雄黄是一种中药材，具有解毒、杀菌、辟邪之功效。菖蒲，亦为药材，有镇静、安神之功能，并具芳香气味，可做香料。在端午节以前，我们要用菖蒲根和雄黄泡酒，曝晒在太阳下面，以备节日饮用。民间有“喝了雄黄酒、百病远远丢”的谚语。节日期间，成年人除饮雄黄酒外，还要在七窍之处涂抹一点。小孩子不饮酒，做母亲的则要用筷子蘸酒，点在孩子的耳、鼻及肚脐等处。历代相传，说是可以辟瘟和驱除蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒等五毒虫害。

另外，在宅院中还有“端午到、插艾蒿”的习俗。艾蒿昧辣，是一种芳香化浊药物，具有杀虫和防治植物病害的功效。蚊子、苍蝇往往避其味而远逃。端午节，家家户户要在门上插一束艾蒿以辟邪。在家乡我们习惯将艾蒿编成人形，悬于门楣，称为艾人。将艾蒿编成虎形，悬于门首，称为艾虎。也有用纸剪成老虎、粘艾叶，贴在门上，称为贴门虎。也有一些乡村，端午节要用五色线将家具、门环等物缠绕。
      总之，在我的家乡一定会度过一个多姿多采的端午节！相信其他玩家的家乡欢度端午节也是各有特色的吧！最后让我们共同祝愿所有玩家和龙腾游戏端午节快乐！


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