大邦以下小邦，则取小邦 ；小邦以下大邦，则取大邦。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
直译：
大国应该收敛自己。天下交往，就像天下交合。母的常以不动战胜公的，母的不动在下。所以大国应该在小国的下面，则可以战胜小国。如果小国在下面，则取大国。所以或者被下面取得，或在下面而取得。大国想要人畜兴旺，小国不过想归顺大国家寻求保护。如果想各得其所，大者在下面比较好。
此章也许人们还是不太理解，难道小的国家放低自己不张扬就会战胜大国吗？如果小的国家能做到不张扬，大的国家就没有侵犯它的理由，不被大的国家吞并可以并存，对于小的国家来讲就是胜利（作者注：胜利对常人而言是要战胜对方，所以与圣人不同。还记得第二章讲的绝对与相对吗？常人生活在相对当中，他对于胜利的理解就是一方战胜一方才叫胜利，而动物之间的交合，常人认为没有敌我双方，所以没有谁战胜谁。而圣人生活在绝对当中，他们既可以看到相对，也可以看到绝对，动物交合虽然没有敌我双方，但是头脑中有绝对思想的人就可以看到输赢，就像“牝牡”，虽然没有敌我双方，但是同样完成交尾的事情，母的不动就可以完成，而公的要动才可以完成，所以母的赢。编者按：很奇怪，常人不认同绝对，但是动物交合这件事，常人却看不到输赢。而生活在绝对当中的圣人却可以看到在常人眼中没有相对关系之间的输赢。其实生活中有很多这样的事情，大家自己琢磨琢磨）。另外如果真的被大的国家占领了，在道义上谦虚的小国也是胜利者。
作为大国来讲，如果它很谦和，当它的小的邻国很张扬的时候，它去占领了小国，也不会被道义所谴责的。
现实意义：
此章虽然讲的是国与国的关系，但是做人也是一样的道理，人们越是强者，此强者讲的是事业有成，有财富有地位的人，更要随时的贬低自己。也就是说成功人士更要重视自己做仆人的行为与思想。
所以从另外一个角度讲，名利、地位是容易使人产生欲望的事情，所以贪图名利、地位其实是阻碍自身达到人生极致状态的行为。所以名利、地位、荣誉对于人来讲不是好事。
这样的公告背后也许有另外一层意思，大家可以反面思考，或者关联思考一下。。。
